{"id":73,"date":"2011-04-21T16:43:54","date_gmt":"2011-04-21T16:43:54","guid":{"rendered":"http:\/\/laforetacoeur.ca\/blog\/?p=73"},"modified":"2016-07-08T11:47:41","modified_gmt":"2016-07-08T15:47:41","slug":"du-role-des-forestiers-dans-lamenagement-des-forets-publiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laforetacoeur.ca\/blog\/du-role-des-forestiers-dans-lamenagement-des-forets-publiques\/","title":{"rendered":"Du r\u00f4le des forestiers dans l’am\u00e9nagement des for\u00eats publiques"},"content":{"rendered":"

\"500px-Malbaie_River_in_Hautes-Gorges-de-la-Rivi\u00e8re-Malbaie_National_Park,_Quebec,_Canada\"<\/a> Quel est le r\u00f4le des forestiers d\u2019aujourd\u2019hui dans l\u2019am\u00e9nagement des for\u00eats publiques? Grande question me direz-vous! Pour essayer d\u2019y r\u00e9pondre, ou \u00e0 tout le moins susciter la r\u00e9flexion, je vais r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 deux articles. Le premier est intitul\u00e9 The myth of the omnipotent forester<\/em> et fut publi\u00e9 en 1966 dans le Journal of Forestry<\/em> sous la plume de M. Behan, alors professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Montana. Le deuxi\u00e8me fut publi\u00e9 en 2006, dans la m\u00eame revue, par M. Luckert (Universit\u00e9 d\u2019Alberta) et s\u2019intitule Has the myth of the omnipotent forester become the reality of the impotent forester?<\/em> Une autre fa\u00e7on de dire : \u00ab\u202f40 ans apr\u00e8s M. Behan, o\u00f9 en sont les forestiers?\u202f\u00bb Et comme le d\u00e9bat est d\u2019actualit\u00e9 au Qu\u00e9bec, l\u2019Ordre des Ing\u00e9nieurs Forestiers \u00e9tant en pleine r\u00e9flexion sur la d\u00e9finition de la profession, cela m\u00e9rite que l\u2019on s\u2019arr\u00eate \u00e0 l\u2019analyse de ces deux observateurs \u00e9clair\u00e9s.<\/span><\/p>\n

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\u00ab\u202f\u00c0 tout seigneur tout honneur\u202f\u00bb, je commencerai par M. Behan dont l\u2019article de 1966 semble encore r\u00e9sonner aujourd\u2019hui. Son message principal : les forestiers oeuvrant dans les for\u00eats nationales am\u00e9ricaines se doivent d\u2019am\u00e9nager la for\u00eat selon les d\u00e9sirs de la population et non pas selon leur propre vision. Son article \u00e9tait en r\u00e9action avec le commentaire d\u2019un de ses coll\u00e8gues forestiers qui, invit\u00e9 comme conf\u00e9rencier dans un des cours de M. Behan, avait demand\u00e9 aux \u00e9tudiants de \u00ab\u00a0se tenir debout\u00a0\u00bb et de dire au public comment leurs for\u00eats devraient \u00eatre am\u00e9nag\u00e9es. En clair, d\u2019agir en professionnel tout-puissant (omnipotent) dans les for\u00eats nationales am\u00e9ricaines. <\/span><\/p>\n

\"240px-Quebec_wild_wolf\"<\/a> <\/span><\/p>\n

Faisant un petit retour historique, M. Behan souligne que ce courant de pens\u00e9e alors bien pr\u00e9sent chez des forestiers am\u00e9ricains \u00e9tait issu de la culture europ\u00e9enne et n\u2019\u00e9tait pas du tout en phase avec la culture am\u00e9ricaine. Ce qui ne pouvait que conduire \u00e0 un mur. Une vision import\u00e9e principalement de l\u2019Allemagne par le deux premiers forestiers am\u00e9ricains, messieurs Fernow et Pinchot. Pour l\u2019anecdote, ce dernier fut un artisan de la cr\u00e9ation du programme de foresterie \u00e0 Yale o\u00f9 all\u00e8rent \u00e9tudier nos deux premiers forestiers, messieurs Avila B\u00e9dard et Gustave C. Pich\u00e9 (le \u00ab\u202fp\u00e8re\u202f\u00bb de l\u2019actuelle Facult\u00e9 de Foresterie, G\u00e9ographie et G\u00e9omatique – FFGG- de l\u2019Universit\u00e9 Laval). Or, dans l\u2019Europe de la fin du 19e si\u00e8cle qu\u2019ont connue messieurs Fernow et Pinchot, les for\u00eats \u00e9taient une ressource relativement rare, ce qui lui conf\u00e9rait un caract\u00e8re presque sacr\u00e9, et le forestier avait une autorit\u00e9 indiscutable. Ce dernier point \u00e9tant d\u00fb en bonne partie \u00e0 une d\u00e9limitation des classes sociales tr\u00e8s \u00e9tanche. Or, argumente M. Behan, ces deux caract\u00e9ristiques de la soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne ne correspondaient pas du tout \u00e0 la culture am\u00e9ricaine. D\u2019un c\u00f4t\u00e9 il y avait pr\u00e9sence d\u2019une abondante for\u00eat et de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine s\u2019\u00e9tait b\u00e2tie sur une culture d\u2019absence de classe sociales; la base de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine \u00e9tant \u00ab\u202fmonsieur et madame tout-le-monde\u202f\u00bb et ces derniers \u00e9tant peu enclin \u00e0 se faire dire quoi faire par une autorit\u00e9 sup\u00e9rieure.<\/span><\/p>\n

Reprenant o\u00f9 avait laiss\u00e9 M. Behan, M. Luckert note que la crise identitaire chez les forestiers am\u00e9ricains des ann\u00e9es 1960 est pr\u00e9sente de fa\u00e7on tout aussi aig\u00fce 40 ans plus tard \u00e0 l’\u00e9chelle nord-am\u00e9ricaine (et m\u00eame en Europe). Sympt\u00f4me du probl\u00e8me, en 2006 les inscriptions dans les programmes de foresterie en Am\u00e9rique du nord \u00e9taient dans une importante phase de d\u00e9croissance. En opposition, les programmes en science environnementale et en r\u00e9cr\u00e9ation s\u2019illustraient par leur croissance (\u00e0 la FFFG, le baccalaur\u00e9at en environnements naturels et am\u00e9nag\u00e9s, offert pour la premi\u00e8re fois \u00e0 l\u2019automne 2010, a connu un succ\u00e8s instantan\u00e9 alors que les inscriptions li\u00e9es \u00e0 la formation d\u2019ing\u00e9nieur forestier connaissaient un minime regain de vie apr\u00e8s des ann\u00e9es de d\u00e9croissance). Les associations professionnelles de forestiers connaissaient, elles aussi, un d\u00e9clin de leur membership (cela est toujours vrai en 2011). <\/span><\/p>\n

\"D\u00e9bardeuse\"<\/a><\/p>\n

Les causes? Si les faibles perspectives d\u2019emplois et de bons salaires en sont assur\u00e9ment une, elles ne peuvent tout expliquer. Selon M. Luckert, il faut aussi et surtout regarder du c\u00f4t\u00e9 des changements de paradigmes \u00e0 la base du travail du forestier et de la perception qu\u2019a la soci\u00e9t\u00e9 de ce dernier. On est pass\u00e9 du paradigme du rendement soutenu \u00e0 des concepts de d\u00e9veloppement durable et d\u2019am\u00e9nagement \u00e9cosyst\u00e9mique. Cette \u00e9volution vers une valorisation des ressources de la for\u00eat autre que le bois a eu pour cons\u00e9quence que le forestier, associ\u00e9 \u00e9troitement au bois, a vu sa \u00ab\u202fc\u00f4te\u202f\u00bb de popularit\u00e9 s\u2019\u00e9roder s\u00e9rieusement au profit d\u2019autres professions (ex : biologiste). Une \u00e9rosion due en partie \u00e0 une difficult\u00e9 des forestiers de se red\u00e9finir face \u00e0 ces changements de paradigme. <\/span><\/p>\n

\"240px-Alces_alces_PJC3\"<\/a> <\/span><\/p>\n

M. Luckert est particuli\u00e8rement critique sur ce dernier point mais pas tant vis-\u00e0-vis les forestiers eux m\u00eames que les associations professionnelles, Ordres, qui les encadrent. \u00c0 la base, pour qu\u2019une profession \u00e9volue, il faut que la formation \u00e9volue. Or, selon M. Luckert, la rigidit\u00e9 des accr\u00e9ditations professionnelles rend parfois tr\u00e8s difficile l\u2019adaptation des programmes de formation. De plus, en d\u00e9finissant de la fa\u00e7on la plus pr\u00e9cise possible le champ de comp\u00e9tence des forestiers, les Ordres professionnels ont pour ainsi dire exclu plusieurs autres professions. Une exclusion dans un contexte o\u00f9 le travail de forestier s\u2019est complexifi\u00e9 au point o\u00f9 il est difficile d\u2019imaginer qu\u2019un seul professionnel soit capable d\u2019assimiler toutes les comp\u00e9tences que demandent l\u2019am\u00e9nagement des for\u00eats publiques aujourd\u2019hui. Et si certains souhaitent brandir le Code d\u2019\u00e9thique des associations ou Ordres comme gage de bonne conduite, M. Luckert note que plusieurs des valeurs rencontr\u00e9es dans ces documents se retrouvent aussi chez les Scouts. <\/span><\/p>\n

Des solutions \u00e0 cette crise d\u2019identit\u00e9? M. Luckert identifie cinq grandes pistes (je les conserve en anglais afin d\u2019\u00e9viter d\u2019en alt\u00e9rer le sens).<\/span><\/p>\n

– Do not manage for \u00ab\u202fthe good of the land\u202f\u00bb <\/em><\/span><\/p>\n

– Never say or think, \u00ab\u202ftrust me folks, I\u2019m a professional\u202f\u00bb <\/em><\/span><\/p>\n

– Do not assume foresters can manage forests on their own <\/em><\/span><\/p>\n

– Do not assume that foresters can legislate or certify professionalism to regain stature<\/em><\/span><\/p>\n

– Do not assume that ethics will improve forest management <\/em><\/span><\/p>\n

Fondamentalement, M. Luckert estime que c\u2019est en se mettant le plus possible en phase avec la commande sociale, en collaboration avec d\u2019autres professions, que les forestiers pourront retrouver la faveur\u202f populaire. <\/span><\/p>\n

Le moins que l\u2019on puisse dire, le \u00ab\u202fprobl\u00e8me\u202f\u00bb entre le forestier et la soci\u00e9t\u00e9 nord-am\u00e9ricaine est bien r\u00e9el. Un probl\u00e8me qui s\u2019est pleinement transpos\u00e9 au Qu\u00e9bec depuis la fin des ann\u00e9es 1990 suite \u00e0 la diffusion de L\u2019Erreur bor\u00e9ale<\/em>, le Rapport de la V\u00e9rificatrice g\u00e9n\u00e9rale en 2002 et la Commission Coulombe en 2004. Aucun \u00e9v\u00e8nement o\u00f9 le forestier qu\u00e9b\u00e9cois est sorti grandi.<\/span><\/p>\n

\"Pic\"<\/a><\/span><\/p>\n

Les pistes qu\u2019explore M. Luckert font assur\u00e9ment partie de la solution (je vous invite \u00e0 lire l\u2019article pour tous les d\u00e9tails!). Une que j\u2019ai particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9e est de sortir la responsabilit\u00e9 des plans d\u2019am\u00e9nagement des seules \u00e9paules des ing\u00e9nieurs forestiers (note : appellation unique du Qu\u00e9bec, dans le reste de l\u2019Am\u00e9rique du nord il s\u2019agit de Registered Professional Foresters<\/em>) pour la confier \u00e0 une \u00e9quipe multidisciplinaire (l\u2019\u00e9quipe serait la responsable). <\/span><\/p>\n

Mais sp\u00e9cifiquement pour le Qu\u00e9bec, j\u2019ai personnellement un autre \u00e9l\u00e9ment de solution : faire rena\u00eetre la profession d\u2019am\u00e9nagiste forestier. \u00c7a peut para\u00eetre banal mais dans les faits, dans ma perspective, ces derniers ont pratiquement disparu du paysage qu\u00e9b\u00e9cois. Qu\u2019est-ce qu\u2019un \u00ab\u202fam\u00e9nagiste\u202f\u00bb selon moi? Et bien, je vais me r\u00e9f\u00e9rer aux sentiments que j\u2019ai eu il y a d\u00e9j\u00e0 pr\u00e8s de 25 ans (\u00e7a fait peur \u00e0 \u00e9crire…) lorsque j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 d\u2019aller en am\u00e9nagement forestier suite \u00e0 une lecture de la d\u00e9finition du programme. Un am\u00e9nagiste voit la for\u00eat comme un tout. Il n\u2019est sp\u00e9cialiste de rien. C\u2019est un chef d\u2019orchestre, un int\u00e9grateur capable de concilier sylviculture, planification, op\u00e9rations et respect des diff\u00e9rents usages du territoire et de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me dans une m\u00eame vision de la for\u00eat. L\u2019esprit d\u2019am\u00e9nagiste, on peut encore le retrouver en for\u00eat priv\u00e9e. Dans le cadre de mes \u00e9tudes, je l\u2019ai retrouv\u00e9 dans les archives de la Consolidated Paper Corporation Ltd<\/em>, qui avait s\u00e9par\u00e9 l\u2019am\u00e9nagement forestier des op\u00e9rations. Je l\u2019ai retrouv\u00e9 dans mes rencontres avec M. Alex W. Morris, chef de l\u2019am\u00e9nagement chez la Consol en Mauricie pendant 20 ans. C\u2019est une r\u00e9flexion d\u2019am\u00e9nagiste qui les avait amen\u00e9s \u00e0 planifier (sans ordinateurs) la r\u00e9colte de fa\u00e7on \u00e0 ce que la distance de transport n\u2019augmente pas avec temps. Mais cet esprit, je ne l\u2019ai jamais rencontr\u00e9 depuis la Loi sur les For\u00eats<\/em> et je ne le vois pas du tout dans la Loi sur l\u2019Am\u00e9nagement durable du territoire forestier<\/em>. Et on aura beau enrober cette derni\u00e8re de tous les concepts que l\u2019on souhaite, je ne crois pas que sans retrouver un esprit d\u2019am\u00e9nagiste dans les for\u00eats publiques on puisse arriver \u00e0 de bons r\u00e9sultats et redorer le blason des forestiers. <\/span><\/p>\n

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Cr\u00e9dits photos : <\/span><\/p>\n

Hautes-Gorges de la Rivi\u00e8re Malbaie (Wikip\u00e9dia<\/a>)<\/span><\/p>\n

Loup (Wikip\u00e9dia<\/a>)<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

D\u00e9bardeuse David J. Moorhead, University of Georgia, Bugwood.org<\/a><\/span><\/p>\n

Orignal (Wikipedia<\/a>)<\/span><\/p>\n

Pic \u00e0 dos noir Terry Spivey, USDA Forest Service, Bugwood.org<\/a> <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quel est le r\u00f4le des forestiers d\u2019aujourd\u2019hui dans l\u2019am\u00e9nagement des for\u00eats publiques? Pour essayer d\u2019y r\u00e9pondre, ou \u00e0 tout le moins susciter la r\u00e9flexion, je vais r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 deux articles. Le premier est intitul\u00e9 \u00ab\u00a0The myth of the omnipotent forester\u00a0\u00bb (1966) et le deuxi\u00e8me \u00ab\u00a0Has the myth of the omnipotent forester become the reality of the impotent forester?\u00a0\u00bb (2006). Et comme le d\u00e9bat est d\u2019actualit\u00e9 au Qu\u00e9bec, l\u2019Ordre des Ing\u00e9nieurs Forestiers \u00e9tant en pleine r\u00e9flexion sur la d\u00e9finition de la profession, cela m\u00e9rite que l\u2019on s\u2019arr\u00eate \u00e0 l\u2019analyse de ces deux observateurs \u00e9clair\u00e9s.<\/p>\n Lire la suite<\/span><\/a>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[308,1],"tags":[319,320,318],"class_list":["post-73","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-de-lamenagement-forestier-philosophie","category-uncategorized","tag-enseignement","tag-ordres-professionnels","tag-role-des-forestiers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laforetacoeur.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laforetacoeur.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laforetacoeur.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laforetacoeur.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laforetacoeur.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/laforetacoeur.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3397,"href":"https:\/\/laforetacoeur.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73\/revisions\/3397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laforetacoeur.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laforetacoeur.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laforetacoeur.ca\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}